A. Definisi
الجناية: في اللغة بمعنى الذنب والجرم. وفي الاصطلاح الشرعي، تستعمل الجناية بالمعنى العام والمعنى الخاص. والجناية بمعناها العام كما عرفها ابن قدامة في المغني "هي كل فعل عدوان على نفس أو مال". فالجناية على هذا الاستعمال لا تختلف على معناها اللغوي. أما الجناية بمعناها الخاص فقد تعددت تعاريف الفقهاء.
· عرفها المالكية بأنها فعل الجاني الموجب للقصاص أو هي ما يحدثه الرجل على نفسه أو غيره مما يضر حالا أو مالا
· عرفها الشافعية بأنها الجناية على الأبدان
· عرفها الحنابلة بأنها كل فعل عدوان على نفس أو مال
· عرفها الحنفية بأنها اسم فعل محرم حل بمال أو نفس
الحدود: الحدود جمع الحد هوالعقوبة المقدرة شرعا وجبت لحق الله تعالى (بدائع الصنائع الجزء: 7. ص: 33)
B. Bentuk Kriminal, Dalil-Dalil dan Penetapan Hukumannya
1. Membunuh
· وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ الله عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (النساء:93)
· وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ (المائدة: 45)
· كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ (البقرة:179)
· وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (البقرة:179)
· وروى عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الزاني المحصن والمرتد عن دينه وقاتل النفس" (الحديث)
HUKUMAN: JIka pembunuhan itu dilakukan secara sengaja, maka si pembunuh itu harus dibunuh pula sebagaimana ia membunuh (QS. Al-Baqarah: 178), (QS. An-Nisa’: 93). Jika dilakukan secara tidak sengaja, maka hukumannya adalah memerdekakan seorang hamba sahaya sekaligus membayar diat yaitu bayaran sejumlah harta karena suatu tindak pidana terhadap suatu jiwa atau anggota badan. (QS. An-Nisa’: 92)
2. Khamer
· وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (النحل:67)
· يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)
· يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ... (النساء: 43)
· يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائدة: 90)
· قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ وَيَثْبُتَ الجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا (الحديث)
HUKUMAN: Imam Maliki, Hanafi dan Hanbali sepakat bahwa hukuman bagi orang yang minum khamer adalah dicambuk sebanyak 80 kali (جلدة) dengan berdasarkan pada Khalifah Umar yang menghukum para kriminal dalam minum khamer dengan cara demikian. Dan hal ini disetuju oleh para sahabat yang lainnya. Sedangkan menurut Imam Syafi’ie hukuman bagi orang yang meminum khamer itu dicambuk sebanyak 40 kali berdasarkan pada hadis nabi yang diriwayatkan oleh Anas bahwa nabi melakukannya sebanyak 40 cambukan
3. Mencuri
· وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (المائدة: 38)
· قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مَنْ قَبْلِكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ سَرَقَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا (الحديث)
HUKUMAN: Dipotong jika barang curiannya minimal mencapai 3 Dirham menurut Imam Syafi’ie. Sedangkan 1 Dirham sama dengan 4,25 gr emas. Jadi kurang lebih 12,5 gr. Secara teknis, tangan yang dipotong itu tangan kanan, jika mencuri lagi maka kaki yang kiri, jika mencuri lagi maka tangan yang kiri dan jika masih mencuri lagi maka kaki yang kanan.
4. Zina
· يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (مريم: 28)
· فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (المعارج: 31)
· الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (النور: 2)
· قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ (الحديث)
HUKUMAN: JIka pelaku zina adalah Ghairu Muhshan (yang masih belum kawin) maka hukumannya dicambuk 100 kali. Sedangkan jika pelaku zina itu adalah Muhshan, maka harus dirajam.
C. HIkmah
Hikmah disyariatkannya had adalah agar tindak kriminal dapat diminimalisir sehingga tindak kejahatan tidak semakin tersebar luas dan dapat segera teratasi. Disamping itu pula, disyariatkannya had adalah agar memberi efek jera bagi pelaku kriminal itu sendiri dan agar pula berdampak hati-hati bagi yang lain untuk tidak terjerumus pada hal-hal yang sudah jelas diharamkan oleh Allah
D. Catatan- Catan
· Ta’zir adalah hukuman bagi tindak kejahatan dan pelanggaran yang tidak diterangkan dalam Al-Qur’an dan Hadis
· Dalam kasus pembunuhan, jika pembunuh itu dimaafkan oleh pihak keluarga yang dibunuh, maka pembunuh tetap harus membayar diat secara baik-baik. Sebagaimana dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah: 178
· Segala yang memabukkan hukumnya disamakan dengan khamer yaitu haram
· Teksin pelaksanaan rajam bagi pelaku zina (Muhshan) banyak macamnya dikarenakan banyak pendapat ulama’. Hanya saja, ketuntuan tetapnya dari Nabi adalah dirajam sampai mati.
· Had itu ada tiga macam 1). Dibunuh, 2). Dipotong, 3). Dipukul
· Balasan untuk menghukum orang dengan cara dibunuh adalah kepada: 1). Pembunuh, 2). Orang murtad, 3). Pelaku zina, 4). Orang yang meninggalkan shalat
· Had tidak boleh dilakukan kepada orang yang masih dalam keadaan hamil, tidak sadarkan diri, dalam keadaan mabuk, dingin yang sangat mencekam dan dalam keadaan sakit.
E. Referensi
· كتاب الفقه على المذاهب الأربعة
· كفاية الأخيار
· تفسير آيات الأحكام
· الباجوري
· اللباب في الفقه الشافعي
· المذهب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي
· بدائع صنائع
الجناية: في اللغة بمعنى الذنب والجرم. وفي الاصطلاح الشرعي، تستعمل الجناية بالمعنى العام والمعنى الخاص. والجناية بمعناها العام كما عرفها ابن قدامة في المغني "هي كل فعل عدوان على نفس أو مال". فالجناية على هذا الاستعمال لا تختلف على معناها اللغوي. أما الجناية بمعناها الخاص فقد تعددت تعاريف الفقهاء.
· عرفها المالكية بأنها فعل الجاني الموجب للقصاص أو هي ما يحدثه الرجل على نفسه أو غيره مما يضر حالا أو مالا
· عرفها الشافعية بأنها الجناية على الأبدان
· عرفها الحنابلة بأنها كل فعل عدوان على نفس أو مال
· عرفها الحنفية بأنها اسم فعل محرم حل بمال أو نفس
الحدود: الحدود جمع الحد هوالعقوبة المقدرة شرعا وجبت لحق الله تعالى (بدائع الصنائع الجزء: 7. ص: 33)
B. Bentuk Kriminal, Dalil-Dalil dan Penetapan Hukumannya
1. Membunuh
· وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ الله عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (النساء:93)
· وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ (المائدة: 45)
· كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ (البقرة:179)
· وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (البقرة:179)
· وروى عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الزاني المحصن والمرتد عن دينه وقاتل النفس" (الحديث)
HUKUMAN: JIka pembunuhan itu dilakukan secara sengaja, maka si pembunuh itu harus dibunuh pula sebagaimana ia membunuh (QS. Al-Baqarah: 178), (QS. An-Nisa’: 93). Jika dilakukan secara tidak sengaja, maka hukumannya adalah memerdekakan seorang hamba sahaya sekaligus membayar diat yaitu bayaran sejumlah harta karena suatu tindak pidana terhadap suatu jiwa atau anggota badan. (QS. An-Nisa’: 92)
2. Khamer
· وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (النحل:67)
· يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)
· يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ... (النساء: 43)
· يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائدة: 90)
· قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ وَيَثْبُتَ الجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا (الحديث)
HUKUMAN: Imam Maliki, Hanafi dan Hanbali sepakat bahwa hukuman bagi orang yang minum khamer adalah dicambuk sebanyak 80 kali (جلدة) dengan berdasarkan pada Khalifah Umar yang menghukum para kriminal dalam minum khamer dengan cara demikian. Dan hal ini disetuju oleh para sahabat yang lainnya. Sedangkan menurut Imam Syafi’ie hukuman bagi orang yang meminum khamer itu dicambuk sebanyak 40 kali berdasarkan pada hadis nabi yang diriwayatkan oleh Anas bahwa nabi melakukannya sebanyak 40 cambukan
3. Mencuri
· وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (المائدة: 38)
· قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مَنْ قَبْلِكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ سَرَقَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا (الحديث)
HUKUMAN: Dipotong jika barang curiannya minimal mencapai 3 Dirham menurut Imam Syafi’ie. Sedangkan 1 Dirham sama dengan 4,25 gr emas. Jadi kurang lebih 12,5 gr. Secara teknis, tangan yang dipotong itu tangan kanan, jika mencuri lagi maka kaki yang kiri, jika mencuri lagi maka tangan yang kiri dan jika masih mencuri lagi maka kaki yang kanan.
4. Zina
· يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (مريم: 28)
· فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (المعارج: 31)
· الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (النور: 2)
· قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ (الحديث)
HUKUMAN: JIka pelaku zina adalah Ghairu Muhshan (yang masih belum kawin) maka hukumannya dicambuk 100 kali. Sedangkan jika pelaku zina itu adalah Muhshan, maka harus dirajam.
C. HIkmah
Hikmah disyariatkannya had adalah agar tindak kriminal dapat diminimalisir sehingga tindak kejahatan tidak semakin tersebar luas dan dapat segera teratasi. Disamping itu pula, disyariatkannya had adalah agar memberi efek jera bagi pelaku kriminal itu sendiri dan agar pula berdampak hati-hati bagi yang lain untuk tidak terjerumus pada hal-hal yang sudah jelas diharamkan oleh Allah
D. Catatan- Catan
· Ta’zir adalah hukuman bagi tindak kejahatan dan pelanggaran yang tidak diterangkan dalam Al-Qur’an dan Hadis
· Dalam kasus pembunuhan, jika pembunuh itu dimaafkan oleh pihak keluarga yang dibunuh, maka pembunuh tetap harus membayar diat secara baik-baik. Sebagaimana dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah: 178
· Segala yang memabukkan hukumnya disamakan dengan khamer yaitu haram
· Teksin pelaksanaan rajam bagi pelaku zina (Muhshan) banyak macamnya dikarenakan banyak pendapat ulama’. Hanya saja, ketuntuan tetapnya dari Nabi adalah dirajam sampai mati.
· Had itu ada tiga macam 1). Dibunuh, 2). Dipotong, 3). Dipukul
· Balasan untuk menghukum orang dengan cara dibunuh adalah kepada: 1). Pembunuh, 2). Orang murtad, 3). Pelaku zina, 4). Orang yang meninggalkan shalat
· Had tidak boleh dilakukan kepada orang yang masih dalam keadaan hamil, tidak sadarkan diri, dalam keadaan mabuk, dingin yang sangat mencekam dan dalam keadaan sakit.
E. Referensi
· كتاب الفقه على المذاهب الأربعة
· كفاية الأخيار
· تفسير آيات الأحكام
· الباجوري
· اللباب في الفقه الشافعي
· المذهب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي
· بدائع صنائع